Policija blokirala kršćanski prosvjed jer je prolazio kroz “muslimansko područje” Londona
- Detalji
- Objavljeno: Četvrtak, 12 Veljača 2026 14:00
Londonska Metropolitanska policija blokirala je kršćanski „Hod s Isusom” koji je trebao proći kroz Whitechapel u istočnom Londonu. Razlog zabrane je izbjegavanje neprijateljskih reakcija lokalnog stanovništva i mogućeg nasilja, jer je policija to susjedstvo smatrala „muslimanskim područjem.”
Ova odluka veća je od samo jednog prosvjeda. Policija je priznala da sam prosvjed nije sigurnosni problem, što znači da prosvjed nije zabranjen jer prijeti nasiljem – zabranjen je jer bi mogao izazvati nasilje. Ta razlika, sada ugrađena u način na koji se javni red provodi u Londonu, ima dalekosežne implikacije za slobodu govora, prosvjede i same granice građanskog života.
O čemu se radi u ‘Hodu s Isusom’? Povorku „Hodajte s Isusom” organizirala je Stranka za neovisnost Ujedinjenog Kraljevstva (UK Independence Party, UKIP) i trebala se održati u Whitechapelu, u londonskoj općini Tower Hamlets, 31. siječnja. Oglas je glasio: „Pridružite se našoj paradi u Whitechapelu u čast Isusa Krista 31. siječnja, u mjesecu posvećenom svetom imenu Isusovom.” Međutim, područje Tower Hamletsa ima jednu od najvećih muslimanskih populacija u Ujedinjenom Kraljevstvu, a policija je utvrdila da bi dopuštanje održavanja događaja bilo „nepromišljeno.” Ovo je sada drugi put da je Metropolitanska policija intervenirala kako bi blokirala planirani ‘marš’ / hod u tom području, nakon što je još jedan hod koji je UKIP organizirao u listopadu bio prisiljen preseliti se u središte Londona.
Policija je „popustila islamistima”
Planirani hod u listopadu potaknuo je stotine muškaraca iz lokalne bangladeške zajednice koji su nosili maske i crnu odjeću na protudemonstracije obećavajući da će „braniti svoju zajednicu.” Prema izvješću LBC-a, čuli su se povici „odat ćemo počast svim našim šehidima,” „ Allahu Akbar” i „Cionistički ološ van s naših ulica.”
Vođa reformi Nigel Farage, bivši vođa i osnivač UKIP-a, nazvao je protuprosvjed „ jednom od najstrašnijih stvari koje sam ikada vidio u životu” i optužio policiju da je „ popustila islamistima.” UKIP je kasnije preusmjerio taj skup u zapadni London, umjesto toga završivši kod Marble Archa.
Kako policija opravdava zabranu mirnih prosvjeda
Zamjenik pomoćnika povjerenika James Harman branio je odluku Metropolitanske policije da blokira najnoviji hod, rekavši da postoji „vrlo realna vjerojatnost” da bi prisutnost UKIP-a u Whitechapelu „mogla dovesti do ozbiljnih poremećaja i ozbiljnih nereda.”
Važno je pojasnio da „ne kažemo da će prosvjed UKIP-a, izolirano, biti neuredan. Ali znamo da će ga mnogi smatrati provokativnim i da će ta provokacija vjerojatno dovesti do negativne lokalne reakcije.” Dakle, policija priznaje da sam prosvjed nije problem, već okolna zajednica.
„Na temelju dostupnih informacija i prethodnih sličnih incidenata, razumno vjerujemo da bi udruživanje prosvjeda UKIP-a s suprotstavljenim skupinama koje su neprijateljski raspoložene prema njihovoj prisutnosti vrlo vjerojatno dovelo do nasilja i ozbiljnih nereda.”
Nastavio je: „Bilo bi nepromišljeno dopustiti da se događaj održi kada razumijemo da postoji rizik od ozbiljnog nasilja prema članovima zajednice i našim službenicima. To ne činimo iz političkih razloga.”
„Ne radimo to čak ni na temelju toga hoće li se ljudi uvrijediti ili ne zbog njihove prisutnosti. To radimo isključivo na temelju naše procjene rizika od ozbiljnih nereda. Prosvjed UKIP-a i dalje se može održati negdje drugdje kao i prošli put.”
Kako je muslimanska zajednica reagirala?
Mreža solidarnosti s Palestinom Tower Hamletsa odgovorila je na odluku policije objavom na Instagramu: Policija je potvrdila da će tzv. marš „Kršćanska molitva” stranke UKIP biti preusmjeren s Tower Hamletsa 31. siječnja 2026. To slijedi nakon njihovog neuspjelog „križarskog rata” 25. listopada, koji je bio slično zabranjen. (Napomena: „crusade” / „križarski rat” – misli se na molitvu krunice i ustrajnu borbu protiv nekoga ili nečega). Zahvaljujemo gradonačelniku, Vijeću i našim vjerskim i društvenim vođama što su izvršili pritisak na policiju da zaštiti našu općinu. Tower Hamlets ima dugu i ponosnu povijest suprotstavljanja fašizmu i nikada nećemo podleći mržnji i podjelama…
Logika bi trebala zanimati ljude svih vjera
Najvažniji dio nije uključena skupina – to je logika upravljanja. Policijski slučaj u biti kaže da mirni ‘marš’ / hod može izazvati neprijateljsku reakciju, pa se hod ne može održati.
To je duboka promjena u načinu na koji liberalno društvo shvaća svoja prava. Pravo na mirno marširanje postaje uvjetovano očekivanim ponašanjem onih koji bi im se mogli suprotstaviti, a ne time kako se ponašaju oni koji sudjeluju u maršu / hodu. To daje oblik prava veta svima koji su spremni prijetiti neredima.
Također stvara hijerarhiju javnog prostora. Ako se određena susjedstva tretiraju kao jedinstveno osjetljiva, tada država zapravo priznaje da jednak građanski pristup javnim ulicama nije univerzalan. Neka područja postaju funkcionalno zabranjena, ali samo za određene izraze – ne zakonom, već provedivom policijskom logikom.
Policija kaže da to „nije zabrana“, ali promašuju poantu
Vlasti su pažljivo inzistirale na tome da hod nije u potpunosti zabranjen, ali se ne može održati u Tower Hamletsu. To postaje uobičajeno u formulacijama britanske policije o spornim pitanjima: prosvjed je tehnički i dalje dopušten pod uvjetom da se premjesti negdje drugdje.
Ali to nije neutralan kompromis. Lokacije se biraju jer su simbolički relevantne, a ako država može rutinski premjestiti događaje dalje od osjetljivih područja, tada dobiva moćan alat – može dopustiti izražavanje uz smanjenje njegovog utjecaja. Kao takva, „javna sigurnost” može postati politički instrument čak i ako policija inzistira da to nije.
Jezični izraz poput „muslimanskog područja” je također problematičan
Whitechapel je doista dio Londona s većinskim muslimanskim stanovništvom. Ali korištenje ovog jezika od strane policije problematično je iz nekoliko razloga.
Prvo, to implicira da se od određenih zajednica očekuje nasilna reakcija na zakonite demonstracije, a država odlučuje preventivno udovoljiti toj mogućnosti. I drugo, implicitno svima govori da se javni red održava ograničavanjem zakonitog, a ne kontroliranjem nezakonitog.
Ako je osnovna pretpostavka države da mirno kršćansko javno bogoslužje – ili bilo koji politički nabijeni marš/hod – ne može proći kroz određene okruge bez nemira, tada je društveni dogovor već narušen. U ovom slučaju, policija upravlja simptomima disfunkcionalnog društva dok ignorira uzrok.
Završna misao
Whitechapel se ne bi trebao tretirati kao poseban slučaj. Ako pravilo dopušta prosvjede, ali samo tamo gdje neće nikoga isprovocirati, tada mirne demonstracije postaju kontrolirana privilegija, a ne ustavno pravo. Još jednom, društvo koje tvrdi da cijeni slobodu izražavanja pokazuje koliko je lako ušutkati poruku – samo je treba smatrati „nesigurnom” za prenošenje.
Autor:
George Calder: „Christian Protest Blocked by Police Because It Passes Through “Muslim Area” of London” – The Exposé, 26. 1. 2026.; https://expose-news.com/2026/01/26/police-blocked-christian-protest-through-muslim-area-london/
Kip Ivane Orleanske vandaliziran u Parizu
Kip svete Ivane Orleanske, jedne od najpoznatijih francuskih povijesnih i vjerskih ličnosti, vandaliziran je u Parizu u petak, 2. siječnja, kada je muškarac s spomenika slomio mač koji je držala ženska figura, rekli su policijski izvori.
Incident se dogodio oko 10 sati ujutro na trgu Place Saint-Augustin, u 8. arondismanu francuske prijestolnice. Prema AFP-u, muškarac se popeo na brončani kip konjanika, izvadio oštricu koju je držala Ivana Orleanska, a zatim pokušao pobjeći prije nego što ga je policija brzo uhitila.
Osumnjičenik je pritvoren, iako vlasti još nisu objavile detalje o njegovom identitetu ili motivima. Očekuje se procjena njegovog ponašanja u sklopu istrage.
Kip, koji je 1895. godine izradio kipar Paul Dubois, prikazuje Ivanu Orleansku na konju s uzdignutim mačem i stoji nasuprot crkve Saint-Augustin. To je jedini kip u Parizu koji prikazuje Djevu Orléansku koja drži mač u desnoj ruci i smatra se važnim dijelom kulturne i vjerske baštine grada.
Osim fizičke štete, zakon je obnovio raspravu o zaštiti javnih spomenika i mjestu kršćanskih simbola u francuskom javnom životu.
Izvor:
TEC News: „Joan of Arc Statue vandalised in Paris” – The European Conservative, 3. 1. 2026.; https://europeanconservative.com/articles/news-corner/joan-of-arc-statue-vandalised-in-paris/
Islamske prijetnje protiv pariške katoličke crkve
Oskvrnuće katoličkih bogomolja u Francuskoj eksponencijalno se povećalo posljednjih mjeseci. Nedavno je crkva u Parizu vandalizirana uz korištenje ekstremnog nasilja. Vandalizam se dogodio u noći na nedjelju, 14. srpnja u crkvi Notre-Dame du Travail u 14. okrugu na jugu Pariza. Zgrada je oskvrnuta eksplicitnim i nasilnim oznakama kojima se poziva na rat, odrubljivanje glava kršćanima uz prijetnju paljenja crkve.
Sljedećeg dana župljani su otkrili da je izbio požar, ali srećom se nije proširio, čime je izbjegnuta nepopravljiva šteta.
Mnogi pronađeni natpisi bili su izričito islamske prirode: „Pokori se Allahu nevjernik, moli se 5 puta dnevno“, „Gade Isuse, samo je jedan bog, Allah“, na primjer, moglo se pročitati na zidovima svetišta.
Prijavljena je i druga šteta. Orgulje su razbijene, ozvučenje je oštećeno, a napadač je čak ostavio izmet iza zgrade. Jedan posljednji čin bio je posebno nasilan u simboličnom smislu. U malom lokalnom baru pored crkve, u sudoperu je pronađen drveni kip Djevice Marije, izboden u grlo kuhinjskim nožem, uz natpise: „Marija, evo tvoje sudbine“, „Mi muslimani ne možemo prihvatiti ovu prokletu religiju“.
Župni vikar, Abbé Vincent de Mello, smatra da je napadač bio izoliran, možda „malo poremećen“, ali očito „neprijateljski nastrojen i prijeteći“, te napominje da nije bilo sustavnog uništavanja. Prije nekoliko mjeseci, Notre-Dame du Travail bila je meta krađe i oštećenja. Župa se nada da će dobiti sredstva od grada ili pariške biskupije za ugradnju sustava video nadzora.
Crkva Notre-Dame du Travail nalazi se u radničkoj četvrti Pariza, s velikom imigrantskom populacijom u blizini. Abbé de Mello rekao je za Boulevard Voltaire da je područje teško pogođeno neredima u lipnju 2023. „Na Bajram u lipnju, neki su ljudi pokušali ući u dvorište prezbiterija, jer su znali da imamo roštilj“, kaže svećenik. U nekoliko navrata mladi su tijekom mise vikali „Allah Akbar“, ali to je sve što se dogodilo. Od tada su se islamističkim prijetnjama pridružili antifašistički grafiti.
Antikršćanski činovi događaju se diljem Francuske i već nekoliko godina neprestano i neumoljivo rastu. Ministarstvo unutarnjih poslova samo je u 2023. godini zabilježilo tisuću takvih činova, od kojih je 90 posto bilo napada na imovinu, crkve ili groblja.
Izvor:
Hélène de Lauzun: „Islamic Threats Against Parisian Catholic Church” – The European Conservative, 19. 7. 2024.; https://europeanconservative.com/articles/news/islamic-threats-against-parisian-catholic-church/
Beč odbija postaviti kip kršćanskog kralja kako bi izbjegao poticanje ‘islamofobije’
Plan odavanja počasti poljskom kralju koji je spasio Beč od osmanske opsade izazvao je diplomatski spor nakon što je austrijska prijestolnica odbila podići spomenik, navodeći strah da bi to moglo uvrijediti muslimansku zajednicu.
Dugogodišnji spor usredotočen je na predloženi kip kralja Ivana III. Sobieskog, namijenjen bečkoj planini Kahlenberg – mjestu njegove odlučujuće pobjede nad osmanskom vojskom 1683. godine. Projekt, prvi put predložen 2013. godine, a formalno odobren 2018. godine, godinama je bio odgođen prije nego što su ga gradske vlasti konačno odbacile krajem 2024. godine.
Ljevičarsko gradsko vijeće reklo je da ne želi stvoriti „pogled koji bi se mogao instrumentalizirati za ksenofobno agitiranje, kao i islamofobno ili antitursko ogorčenje“.
To obrazloženje sada je izazvalo oštar odgovor Poljske.
„Grad Beč nam je obećao spomenik“, rekao je poljski veleposlanik Zenon Kosiniak-Kamysz, dodajući da je kip već dovršen i da se trenutno nalazi u Poljskoj. Naglasio je da namjera ostaje nepromijenjena: postaviti ga na njegovu povijesnu lokaciju na Kahlenbergu.
Izravno odbacujući bečku kulturnu politiku, veleposlanik je ukazao na postojeće spomenike u austrijskoj prijestolnici, uključujući one u spomen na Che Guevaru, pa čak i Staljinovu ploču, dovodeći u pitanje zašto bi kršćanski kralj kojem se pripisuje spašavanje Beča trebao biti drugačije tretiran.
Dana 12. rujna 1683. Sobieski je predvodio kršćansku vojsku za pomoć koja je probila osmansku opsadu Beča – trenutak koji se općenito smatra prekretnicom u obrani Europe od islamske ekspanzije. Do danas ga se često naziva „spasiteljem Beča.”
Bečki dužnosnici tvrdili su da se Sobieski već komemorira, navodeći spomenik u Kahlenbergu, kao i ulice i trgove koji nose njegovo ime. Veleposlanik je odbacio tu tvrdnju rekavši: „To je samo postolje, natpis je jedva čitljiv“. „Grad Beč duguje nešto Sobieskom“, tvrdio je.
Odluka o otkazivanju Sobieskog dio je šireg obrasca među zapadnoeuropskim čelnicima koji se čine sve nelagodnijima s otvoreno kršćanskim simbolima, a istovremeno ulažu velike napore kako bi izbjegli uznemiravanje muslimanskih zajednica.
Oporbene stranke u Beču izrazile su žestoke kritike. Jan Ledochowski iz desnog centra ÖVP-a opisao je situaciju kao „bolnu farsu gradske vlade SPÖ-Neosa“.
Desničarska nacionalistička stranka FPÖ otišla je korak dalje. Gradišćanska Hrvatica Dagmar Belakowitsch (Belaković) nazvala je odbijanje postavljanja kipa „skandaloznim“, rekavši da se temelji na „slabim, ideološkim izgovorima“. Ostavljanje golog postolja i nazivati ga spomenikom, dodala je, „apsolutno je nedostojno“.
Ovo više nikoga ne bi smjelo nimalo čuditi s obzirom da u Austriji sve više vrtića i škola ukida obilježavanje Dana svetog Nikole zbog „obrazovnih” razloga i zabrinutosti. (?!)
Ministrica mladih i obitelji Claudia Plakolm (ÖVP) kritizirala je ovaj trend i pozvala na preispitivanje. Po njezinom mišljenju, problem proizlazi iz pogrešnog shvaćanja tolerancije – budući da se vjerski blagdani jednostavno izostavljaju iz straha od sukoba ili pritužbi pojedinih roditelja. Zabrinutost zbog potencijalnih sporova također igra veliku ulogu.
Tradicije nisu zastarjele. One djeci daju stabilnost, sigurnost i osjećaj korijena
Šerijatski zakon legalan u Austriji
Članovi pokrajinske skupštine FPÖ-a Hubert Keyl i Helmut Fiedler naglasili su da bi „umjesto ‘drag queenova’, sveti Nikola trebao čitati djeci“.
„Naša zemlja – naša pravila – naše vrijednosti“.
U kolovozu 2025. George Calder objavio je poučan članak pod naslovom:
„Šerijatski zakon je sada legalan u Austriji – što je sljedeće za Europu?” u kojem upozorava da se paralelni pravni sustavi počinju uvlačiti u srce zapadnih demokracija. OVP je također naveo da „šerijatski zakon sadrži odredbe koje su u izravnoj suprotnosti s europskim vrijednostima i pravnom jednakošću – poput pravila o ženama, nasljeđivanju i obiteljskim pravima“.
Austrijska Slobodarska stranka (Freiheitliche Partei Österreichs, FPÖ) u izjavi za javnost navela je da je „šerijatski zakon nespojiv s austrijskim shvaćanjem prava i krši sve moralne standarde s kojima smo upoznati“.
Čak je i Turska kulturna zajednica (TKG) prosvjedovala protiv odluke o priznavanju šerijatskog prava, ističući da je Europski sud za ljudska prava (ESLJP) prethodno 2003. godine odlučio da je šerijatsko pravo i rezultirajuće uvođenje paralelnih pravnih sustava zapravo zabranjeno u Europi.
Austrijska vladajuća stranka, Austrijska narodna stranka (Österreichische Volkspartei, ÖVP), zalaže se za zabranu korištenja šerijatskog prava u pravnim sporovima nakon što je kontroverzna sudska presuda u Beču ponovno potaknula strahove od „paralelnog pravosuđa“.
To pitanje sada će postati središnja tema na povlačenju vladajuće koalicije u Donjoj Austriji. Tamo će stranke ÖVP, SPÖ i Neos raspravljati o tome je li potrebna jasna zakonska zabrana kako bi se spriječilo da vjerski pravni sustavi dobiju neizravno priznanje na austrijskim sudovima.
Savezni kancelar i vođa ÖVP-a Christian Stocker izjavio je sljedeće: „U Austriji ne može i ne će biti kalifata“, dodajući da „nije spreman prihvatiti da šerijat, pravni sustav za teokraciju koji proturječi našim vrijednostima, vrijedi u Austriji, čak i ako je to samo u pojedinačnim odredbama“.
Izvori:
Zoltan Kottász: „Vienna Refuses Statue of Christian King To Avoid Fueling ‘Islamophobia’” – The European Conservative, 26. 1. 2026.; https://europeanconservative.com/articles/news/vienna-refuses-statue-of-christian-king-to-avoid-fueling-islamophobia/
TEC News: „Austria: More Nurseries Dropping St. Nicholas Day Due to “Educational” Concerns” – The European Conservative, 5. 12. 2025.; https://europeanconservative.com/articles/news-corner/austria-more-nurseries-dropping-st-nicholas-day-due-to-educational-concerns/
George Calder: „Sharia Law Now Legal in Austria – What Next for Europe?” – The Exposé, 21. 8. 2025.; https://expose-news.com/2025/08/21/sharia-law-now-legal-in-austria/
Zolta Győri: „Austria Pushes To Ban Sharia Law After Court Shock” – The European Conservative, 13. 1. 2026.; https://europeanconservative.com/articles/news/austria-pushes-to-ban-sharia-law-after-court-shock/
Rodjena Marija Kuhar, dr. vet. med./hrvatski-fokus.hr
