Bulj: Nemam problema sa kritikama
- Detalji
- Objavljeno: Srijeda, 07 Siječanj 2026 18:04
Bulj kaže kako nema problema s kritikama, naročito od onih “koji fašiste i ustaše vide posvuda”, ali ima problem, kao i svi Sinjani, s tim da netko narušava svetost Badnjaka i Božića u vjerničkom, katoličkom sinjskom kraju i to neće dopustiti. Detaljno nam je objasnio i tijek događaja u Sinju na Badnjak zbog kojih je dospio na naslovnice svih portala u Hrvatskoj.
Sinjski gradonačelnik i saborski zastupnik Mosta, Miro Bulj, našao se na Badnjak u središtu medijske pozornosti jer je “otjerao romske trubače” koji su na Badnjak došli svirati u Sinj. U medijima je to izazvalo lavinu reakcija, a oglasio se i saborski zastupnik romske nacionalne manjine.
“Romi u Hrvatskoj većinom su katoličke vjeroispovijesti, u velikom broju pohode marijanska svetišta na Veliku Gospu, posebno Mariju Bistricu, i aktivno su sudjelovali u Domovinskom ratu. A što se tiče glazbe, moji Romi znaju svirati i ‘Jingle Bells’ i ‘Ederlezi’ (Đurđevdan), posebno onda kada im se plati”, rekao je Veljko Kajtazi, dok su Bulja napali i iz romskog glasila Phralipen, a kritizirao ga je i književnik Miljenko Jergović. Sinjskoga gradonačelnika optužuju tako za ksenofobiju, rasizam, netrpeljivost prema Romima te niz drugih “krimena”.
Bulj kaže kako nema problema s kritikama, naročito od onih “koji fašiste i ustaše vide posvuda”, ali ima problem, kao i svi Sinjani, s tim da netko narušava svetost Badnjaka i Božića u vjerničkom, katoličkom sinjskom kraju i to neće dopustiti. Detaljno nam je objasnio i tijek događaja u Sinju na Badnjak zbog kojih je dospio na naslovnice svih portala u Hrvatskoj.
* Zašto ste otjerali romske trubače iz Sinja i kako su se oni ondje uopće zatekli?
Prvo, ja te ljude ne znam, odakle su, iz koje države, imaju li radne dozvole, ništa o njima nisam znao. Stajao sam pored naše bazilike Čudotvorne Gospe Sinjske, gdje se okupilo mnoštvo, ljudi su dolazili na svetu ispovijed. Odjednom je to počelo “udarati”, odmah pored vrata crkve. Samo što nisu ušli u crkvu. U početku sam mislio da se netko šali, da se netko maskirao, jer nam se nikada prije trubači nisu pojavljivali u Sinju na Badnjak, koji je sveti dan kada iščekujemo Kristovo rođenje. Rekao sam im da je to neprimjereno i da se maknu jer nemaju ni dozvolu za nastup na javnoj površini, to znam zato što je nisu tražili od Grada Sinja. Komunalni redar, koji bi inače učinio to isto, nije u tom trenutku bio ondje, ne može biti na mnogo mjesta istovremeno, pa sam ih ja, eto, “otjerao”. Ma nisam ih ni tjerao niti naganjao, nego samo rekao da ne smiju tu biti i da je to što rade potpuno neprihvatljivo.
* Ali oni su se brzo vratili?
Da, otišli su na drugi kraj ulice pa su opet počeli udarati taj “Đurđevdan“, opet sam ih otjerao, još su par puta svojom svirkom pokušali uzeti novac od ljudi. Ja sam tek kasnije iz medija doznao da su to Romi, to nisam znao niti me briga tko su i što su. Smatrao sam da je cirkusantski i krajnje neprimjereno na taj dan trubiti pored crkve. I ateisti u našem kraju poštuju Badnjak, Sinj je kraj u kojem žive većinom katolici koji poštuju svoju tradiciju, zna se kakva je svetost Badnjaka. Da su htjeli, ti su trubači mogli u miru s nama uživati na trgu, dobili bi bakalar, uštipke i fritule kao i svi drugi. Svi znaju da je Sinj najslobodniji grad u Hrvatskoj, bio je to i u vrijeme korone, kada sam kao gradonačelnik odbijao postupiti po naredbama stožera, zbog čega i danas imam sudske postupke. Poštujem svačiju slobodu, mi u Sinju nismo zadrti formalisti nego ljudi koji žive prema svojoj tradiciji i žele da se ona poštuje.
* Da su tražili dozvolu, bi li je dobili?
Ne znam, ja ih osobno ne pozivam da sviraju na javnim površinama. Ako ih netko želi u svome dvorištu, neka mu trube. Vidio sam kasnije da su svirali i po drugim dalmatinskim gradovima, pa i u Zagrebu, u Slavoniji. Nemam ja nikakav problem s tim što su Romi, nego što su svojom muzikom, koja uopće nije romska nego neka čudna muzika, narušavali program. Sinj je imao svoj Advent s unaprijed određenim programom, kao što imamo i organizirani doček Nove godine uz Hrvatske ruže i grupu Dalmatino kao predgrupu. Nastupao je u Sinju i Marko Perković Thompson pa je morao tražiti dozvolu iako je moj prijatelj. Što se te romske glazbe tiče, netko je sluša, netko ne. Po mom je mišljenju Usnija Redžepova romska glazba, a ovo što su oni izvodili nije. Neki vole romsku glazbu, ja sam više čovjek domaćeg rocka, popa, klapa i vjerskih prigodnih pjesama. Ali pjevati “Đurđevdan” na Badnjak pred crkvom potpuno je neprihvatljivo i nisam mogao vjerovati da se to događa u našemu gradu.
* Žestoko su vas napali iz romskih redova, prije svih vaš saborski kolega, zastupnik romske manjine Veljko Kajtazi…
Tko je taj Kajtazi? Onaj romski nasilnik koji provodi nasilje nad romskim ženama? Etnobiznismen, isto kao i Milorad Pupovac. Njemu ti ljudi, Romi, ništa ne znače, osim da na njima zarađuje političke bodove. Tako je i sada iskoristio ovu situaciju za svoju promidžbu. Nemam što odgovoriti tom romskom nasilniku.
* Mediji su vas optužili za nacionalizam, zasuti ste raznim pogrdama, kako na to gledate?
Napisali su i da me treba izopćiti iz Crkve. Mediji imaju pravo pisati kako žele i što žele. Problem je samo što u posljednje vrijeme na sve strane vide fašiste i ustaše. Kakvo je vrijeme došlo, morat ćemo promijeniti i odjeću koju nose dimnjačari jer je crna, pa da ne bi i njih prozvali ustašama. A crna je boja hrvatska kao i svaka druga. Ili ćemo i nju morati zabraniti?
* A vi ste ljetos zabranili i izložbu “Srpska tromeđa”, kako to opravdavate?
Dok sam ja gradonačelnik, etnobiznismen Milorad Pupovac i njegovo Srpsko narodno vijeće neće održavati izložbe u gradskim, javnim prostorima. Protiv Srba nemam ništa, oni su susjedi, žive u mom selu i njima bih dao prije nego sebi. Mnogi od njih bili su u Domovinskom ratu, pa i u HOS-u, oni su srpske nacionalnosti, ali politički Hrvati i živimo zajedno bez ikakvih problema. SNV je za Srbe ono što je HDZ za Hrvatsku zadnjih 20 godina. Pupovac ne rješava egzistencijalne, komunalne i druge probleme Srba, nego parazitira na njima, a ja, recimo, rješavam te probleme Srba u Sinju. Zbog te me izložbe kazneno prijavila pučka pravobraniteljica Tena Šimonović Einwalter, bio sam na policiji i DORH-u, ne znam u kojoj je to fazi, ali svog se uvjerenja držim.
* Što vam kažu vaši sugrađani, kako oni vide vaš postupak prema trubačima?
Nisam čuo ni jednu lošu riječ zbog toga što sam učinio. Dapače, građani me podržavaju jer su i oni istog stava. Badnjak je dan kada u Sinj dolazi i velik broj ljudi iz drugih krajeva zemlje, pa i iz inozemstva, Sinjani koji su se iselili, dolaze cijele obitelji. Zna se kakva je atmosfera u Sinju za blagdane, tradicionalna i kršćanska, poštuje se svetost tih dana. Ovo je bilo remećenje reda i mira, a na trenutak mi je izgledalo i kao da nas provociraju, pogotovo kada su nastavili po gradu tražiti mjesto gdje će svirati unatoč mojoj zabrani. Napravili su cirkus od Badnjaka, a to je vrijeđanje naših osjećaja. Badnjak nije karneval. Eto, prošlog karnevala ja sam bio krnjo, spalili su me na glavnom sinjskom trgu. I ja sam na to ponosan, zabave, veselja i cirkusa nikada ne nedostaje i neće se braniti u vrijeme kada je to prikladno, kao što je karneval. Mene su, dakle, spalili, a ja, umjesto da sam ljut, pucam od ponosa i radujem se sa svojim Sinjanima jer znam da je to takvo vrijeme. No Badnjak je posebna priča i ne mogu dovoljno naglasiti koliko smo mi svi toga dana ponosni i radosni zbog svoje vjere, svojih običaja koje stoljećima čuvamo i po kojima smo poznati kao kraj bogate tradicije i povijesti. Stoga je moj postupak prema tim nepoznatim trubačima, koji su se krajnje nametljivo ponašali samo s ciljem da uzimaju novac od okupljenih ljudi, po mom mišljenju bio jedini prihvatljiv i primjeren čin u tom trenutku.
* Jeste li pozvali policiju?
Nisam, tko zna tko su oni i odakle su došli, nije na meni da to utvrđujem. Ali policija bi svakako trebala provjeriti tko su ti ljudi, smiju li uopće biti u Hrvatskoj, imaju li radne dozvole i slično. Ja sa sigurnošću znam da iz ovoga kraja nisu, ali to je i nebitno, nebitno je kojeg su naroda ili vjere, u Sinju je dobrodošao svatko tko poštuje Sinj i njegove građane te njihove osjećaje.
* Što ćete ako se opet pojave?
Ne znam. Mislim da neće. Ja ih osobno ne pozivam u Sinj. Mislim da trubači uopće nisu pravi razlog napada na mene. Ja sam ponosan što sam branitelj, ponosan sam na Domovinski rat i ponosan sam na ulogu HOS-a u njemu. Oni koji me kritiziraju ne dijele te vrijednosti pa i ne mogu razumjeti zašto je tutnjava trubača pored crkve na Badnjak neprihvatljiva. Zamislite da je situacija drugačija. Pa meni ne bi palo na pamet doći pred džamiju ili bogomolju bilo koje druge vjere i na neki način remetiti njihov mir, njihove vjerske običaje i tradiciju. Doći na njihov blagdan i derati se, pjevati neke pjesme koje vrijeđaju njihove osjećaje, pa kome bi to palo na pamet? Ako je normalno da mi uvažavamo druge vjere, zašto je previše tražiti da oni uvažavaju nas koji smo u Sinju većina i imamo pravo čuvati svoje običaje i vrijednosti?
Autor:Tomislav Kukec/7dnevno
