Kad ljudska prava postanu apsurd
- Detalji
- Objavljeno: Nedjelja, 29 Ožujak 2026 17:03
Ideja univerzalnih ljudskih prava rođena je iz pojmova pravednosti i pravde. Ono što danas vidimo nije ni pravedno ni pravedno. Europa je, naprotiv, razvila model koji nagrađuje parazite, oportuniste, pa čak i otvorene kriminalce. Cijeli taj sustav zahtijeva radikalnu reformu.
Je li poligamija ljudsko pravo? To je pitanje kojim se nedavno bavio Europski sud za ljudska prava (ESLJP) u Strasbourgu. Slučaj je pokrenuo jemenski izbjeglica Khaled Al-Anesi, odvjetnik koji je dobio azil u Nizozemskoj nakon Arapskog proljeća. U zemlju je stigao sa svojom prvom suprugom i njihovih osmero djece, odlučivši ne zatražiti spajanje obitelji s drugom i trećom ženom, budući da je poligamija protuzakonita prema nizozemskom pravu. Međutim, zatražio je da mu se pridruži petero djece koju ima s ostalim suprugama. U tom trenutku nizozemska je vlada odbila zahtjev, ističući da su djeca sasvim sigurna sa svojim majkama u Turskoj, gdje uživaju status izbjeglica. Piše Lauren Smith za The European Conservative.
Čini se da su nizozemske vlasti učinile sve kako bi bile što susretljivije prema Al-Anesijevoj obitelji unutar zakonskih okvira. Predložile su mu da se razvede od druge dvije žene kako bi se omogućilo spajanje s djecom. No to je, očito, za Al-Anesija bilo neprihvatljivo, pa sada tuži Nizozemsku zbog navodnog kršenja njegova prava na obiteljski život.
Kako ističe Europski centar za pravo i pravdu (ECLJ), riječ je vjerojatno o pokušaju da se ostale žene dovedu neizravnim putem: „Ako zahtjev za spajanje obitelji podnesu maloljetna djeca, a ne suprug, on se ne može odbiti zbog poligamije. Zabrana bi se tako zaobišla zahvaljujući ljudskim pravima.“
Takozvana ljudska prava
Ovaj slučaj otvara niz pitanja. Hoće li takozvana ljudska prava imati prednost pred nizozemskim zakonom? Trebaju li Nizozemska i sve druge europske zemlje u kojima je poligamija nezakonita biti prisiljene priznati brakove s više osoba? Do koje mjere smo spremni prepustiti nacionalni suverenitet neizabranim sucima u Strasbourgu?
Također ukazuje na još veći problem. Kao i u mnogim slučajevima koje smo nedavno vidjeli, sustav azila koji postoji u zapadnim zemljama iznimno je podložan zloupotrebama. Podnositelji zahtjeva mogu iznositi najrazličitije, pa i potpuno neutemeljene zahtjeve u ime „ljudskih prava“, čak i kad je svakom objektivnom promatraču jasno da država domaćin postaje žrtva iskorištavanja.
Slučaj Al-Anesija savršen je primjer toga. Riječ je o čovjeku koji je zatražio i dobio utočište u Nizozemskoj. Nizozemska država omogućila je njemu, njegovoj supruzi i osmero djece znatno viši životni standard i sigurnost nego što bi imali u njegovoj domovini, Jemenu. Čak je pokušala otvoriti vrata i za njegovu ostalu djecu. Pa ipak, Al-Anesi pokazuje potpunu nezahvalnost. Umjesto da prihvati činjenicu da je odlučio živjeti u zemlji s drukčijim normama, vrijednostima i zakonima, on nastoji nametnuti strane običaje svojoj novoj domovini.
Migranti čine zločine kako bi ostali u zemlji
Ovakve zloupotrebe postale su zabrinjavajuće raširene. Dovoljno je pogledati neka od navodnih kršenja ljudskih prava zbog kojih strani kriminalci nisu deportirani — od slučajeva kada se dijete počinitelja izjasnilo kao “transrodno“, do alkoholizma ili čak samog boravka u Francuskoj. A situacija se, čini se, uskoro neće popraviti. Njemačka ministrica vanjskih poslova nedavno je priznala da je malo vjerojatno da će mnogi odbijeni tražitelji azila biti vraćeni u Siriju, iako je građanski rat koji je prvotno potaknuo izbjeglički val sada završen.
Neki su migranti čak povećali svoje izglede za dobivanje azila počinivši zločine. Ranije ove godine britanski je sudac presudio da se pakistanski pedofil, uhvaćen kako zlostavlja „tek pubertetom zahvaćene djevojčice“, ne može deportirati jer bi mu njegovi zločini prouzročili „značajne poteškoće“ u Pakistanu. Slična je odluka donesena u veljači, kada je sudac zaključio da bi osuđeni pedofil iz Zimbabvea bio suočen sa „značajnim neprijateljstvom“ u domovini zbog svoje „kaznene evidencije za seksualne zločine nad djecom“. Stoga mora ostati u Ujedinjenom Kraljevstvu, koje, kako smo naučili iz skandala sa silovateljskim bandama, ima blaži stav prema seksualnim prijestupnicima.
Britanski su suci dopustili i jednom prijestupniku da ostane unatoč osudama za „vrijeđanje javnog morala“ i razvratno ponašanje, uz obrazloženje da bi ga u Afganistanu takvo ponašanje izložilo zlostavljanju. U drugom slučaju, silovatelj nije mogao biti deportiran na Jamajku jer je njegova kaznena evidencija bila toliko opsežna da bi mu bila uskraćena zaštita svjedoka, pa bi bio izložen opasnosti od bandi. Drugim riječima, nije mogao biti deportiran zato što je počinio previše zločina.
Ljudska prava zloupotrijebljena i izopačena
U svijesti prosječne osobe izraz „tražitelj azila“ priziva slike nevinih civila, često žena i djece, koji bježe od nezamislivih opasnosti u svojim domovinama — rata, genocida, vjerskog ili političkog progona. Na sličan način, izraz „ljudska prava“ nosi konotacije pravde i morala. Kršenje ljudskih prava smatra se najtežim mogućim zločinom. No oba su pojma zloupotrijebljena i izopačena. Njihove su definicije danas toliko široke da se gotovo svaki razlog za azil može smatrati valjanim, a čak i krajnje neuvjerljivi zahtjevi pozivajući se na ljudska prava shvaćaju se ozbiljno. Zaštite koje bi trebale biti rezervirane za istinske slučajeve nečovječnog postupanja dijele se gotovo svakome tko ih zatraži.
Europska velikodušnost pretvorila se u oružje protiv nje same. Očekuje se da, ako prava pojedinca nisu dovoljno zaštićena u jednoj zemlji, druga mora preuzeti tu odgovornost. Logika naših azilnih sustava pretpostavlja da Europa ima jedinstvenu obvezu zbrinuti cijeli svijet. Od nas se očekuje da otvorimo granice svakome tko nema iste životne standarde kao mi na Zapadu. Trenutno, teoretski, ne postoji ograničenje broja ljudi koji mogu zatražiti azil u Europi. A budući da velik dio svijeta još nije dostigao naš stupanj razvoja i slobode, to ogroman udio svjetske populacije čini potencijalnim izbjeglicama. Zbog toga se pojam azila proširio daleko izvan granica razumnog.
Nije kršenje ljudskih prava deportirati stranog kriminalca radi zaštite javnosti
Malo koja vlada izvan Europe smatra da je njezina dužnost štititi i osiguravati prava svake osobe na planetu. Zapad je jedinstven u uvjerenju da samo on nosi teret čuvanja savjesti svijeta. Ako Europa želi riješiti svoju krizu masovnih migracija, morat će temeljito preoblikovati cijeli sustav azila i učiniti dodjelu izbjegličkog statusa iznimkom, a ne pravilom. Da bismo to postigli, moramo se suočiti s temeljnim pojmom ljudskih prava. To znači napustiti ESLJP i raskinuti Europsku konvenciju o ljudskim pravima.
Ali to također znači voditi, nesumnjivo neugodne, razgovore o tome što ljudska prava zapravo znače i prihvatiti činjenicu da je naše shvaćanje tog pojma izmaklo kontroli. Nije kršenje ljudskih prava deportirati stranog kriminalca radi zaštite javnosti. Niti je kršenje ljudskih prava ako neka zemlja ne priznaje poligamiju.
Ideja univerzalnih ljudskih prava rođena je iz pojmova pravednosti i pravde. Ono što danas vidimo nije ni pravedno ni pravedno. Europa je, naprotiv, razvila model koji nagrađuje parazite, oportuniste, pa čak i otvorene kriminalce. Cijeli taj sustav zahtijeva radikalnu reformu.
